Родился узбекский поэт и просветитель Хамза Ниязи
Хамза Хакимзаде Ниязи родился 6 марта 1889 г. в Коканде. Его отец занимался врачебным делом, поэтому мальчик смог получить хорошее образование сначала в мектабе (с араб. «школа»), а затем – в медресе. В юношеском возрасте Хамза увлекся идеями просветительства, которые он не оставлял до конца своих дней. Тогда же он начинает писать свои первые стихи на узбекском и таджикском языках. Многие его произведения, написанные в период между 1903 и 1904 гг., были обнаружены только после его смерти в 1929 г.
Окончив медресе, Хамза начал преподавать в созданной им же бесплатной школе для детей бедняков. Не забывал он и о творчестве. Наряду со стихотворениями о несчастной любви в творчестве Хамзы широко представлены темы обличения общественного неравенства и борьбы за просвещение.
Хамза очень воодушевленно встретил Октябрьскую революцию. В 1918 г. Хамза написал пьесу «Бай и батрак», которая считается первым произведением узбекской драматургии. Став членом РКП(б) в 1920 г., Хамза создал передвижную театральную труппу на Туркестанском фронте. Позже он стал сотрудником Политотдела РККА, а затем – Облполитпросвета, активно занимаясь народным просвещением.
В середине 1920-х гг. Хамза создал популярные для своего времени пьесы «Проделки Майсары» и «Тайны паранджи», посвященные непростой жизни узбекских женщин до революции. Также поэт занимался музыкой и, путешествуя по всему Узбекистану, собирал народные песни. Некоторые мелодии вошли в сборник 1931 г. «Песни Ферганы, Бухары и Хивы».
Хамза Ниязи вел активную общественную работу. Он не только занимался реформированием узбекского языка, но и боролся против традиционных и религиозных пережитков, в частности, против закрепощения узбекских женщин. В1926 г. Хамза создал в узбекском городе Ходжейли (Хужайли) первый в Советском Союзе детский дом, названный впоследствии его именем.
Хамза Хакимзаде Ниязи не мог из-за своей деятельности не столкнуться с реакционными группами населения. После организованного им в Международный женский день праздника в кишлаке Шахимардан, во время которого 23 жительницы отказались от паранджи, он был зверски забит камнями религиозными фанатиками 18 марта 1929 г.
Несмотря на то, что после распада СССР роль Хамзы в истории Узбекистана пересматривалась, без его деятельности и творческого наследия невозможно представить не только современную узбекскую, но и современную среднеазиатскую культуру.
Источник: https://dic.academic.ru.