В середине декабря в Киеве прошло собрание духовенства неканонических Украинской православной церкви Константинопольского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), на котором под руководством Константинопольского патриархата произошло их объединение в новую Православную церковь Украины (ПЦУ). При этом Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) полностью отказалась участвовать в собрании. Митрополит Волоколамский Илларион назвал киевское собрание «лжесобором». Ни одна из поместных православных церквей, кроме Константинополя, не признала каноничности нового религиозного образования. Иерархи Польской и Болгарской Церквей заверили, что будут признавать канонической на территории Украины только УПЦ МП. При этом Константинополь ранее уже заявил свои претензии на Беларусь, считая ее своей канонической территорией. Как попытка Константинопольского патриархата легализовать раскол в Украине может сказаться на дальнейшей судьбе Православия, в том числе и в Беларуси, корреспондент«Евразия.Эксперт» выяснила у белорусских экспертов.

Василий Малашенков, журналист, эксперт в области церковных отношений (Минск, Беларусь):

- Собор 15 декабря в Киеве мало общего имеет с вопросами церковными. Это политическое мероприятие. Подтверждение – впечатления ряда церковных блогеров. Я специально следил за лентами и одним телеграм-каналом тех людей, которые, мягко говоря, не очень дружелюбно относятся к священноначалию РПЦ. Ранее кто-то из них открыто мог назвать епископа бранным словом, нагнать негатива в своем блоге. Мол, все плохо. Они открыто симпатизировали «патриарху» Филарету Денисенко. Так вот, эти люди (а некоторые непосредственно находились в Киеве и наблюдали за собором) хором негативно отозвались обо всей этой истории.

Всем очевидно, что событие носило чисто политический характер.

Во-первых, напрягает эта специально завезенная на автобусах массовка. Во-вторых, Порошенко говорил о Москве, не о Христе. Он даже не догадался взять благословение у избранного главы новой церкви. Не прочитал вместе с епископами молитву «Достойно есть». Она по давней традиции должна венчать всякое важное дело.

После этого собора, судя по высказываниям некоторых епископов из других поместных церквей (не РПЦ), возможен такой вариант, что далеко не все признают эту новую церковь. Кстати, интересно, что будет делать Ватикан. Ранее он имел сношения именно с УПЦ МП, не с раскольниками. От них не принимались семинаристы по академическим программам обмена.

Константинополь в украинском вопросе играет в слишком опасную игру.

Посмотрите, что делается с его Русским Экзархатом в Западной Европе. Напомню, что Фанар одной рукой начал процесс создания независимой украинской церкви, а другой – упразднил Русский Экзархат. Где логика? Это Экзархат давно созрел стать отдельной православной церковью Западной Европы.

На 23 февраля 2019 г. там назначен свой собор. Решение Константинополя там не признали. Есть уже прецедент перехода одной общины в Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) именно из-за украинского вопроса. Так что все эти телодвижения не работают на благо православия. Это провокация раскола. Раскола не локального, а глобального. В США сейчас вряд ли стоит ждать сближения позиций американской церкви, которую уже много лет не признает Фанар, и приходов Константинополя.

Петр Петровский, научный сотрудник Института философии НАН Беларуси, директор консервативного центра NOMOS (Минск, Беларусь):

- Прецедент с попыткой легализации раскола в Украине, а по-другому данное собрание охарактеризовать нельзя, является тем фактором, когда были нарушены базовые канонические принципы церкви. Константинополь в одностороннем порядке решил снять анафемы с лидеров раскола, признать их структуры.

Более того, Фанар пошел по пути пересмотра канонической территории. Он выдвинул претензии на исторические земли средневековой Киевской митрополии, т.е. кроме Украины еще и на территории Беларуси и Прибалтики. Это потенциально угрожает церковному единству в этих странах.

Константинополь еще в 1950-е гг. легализовал и присоединил к себе на правах благочиния часть коллаборационистов и раскольников их БАПЦ, находящихся на тот момент в США. Сегодня там функционирует так называемая БПЦ Константинопольского патриархата. Более того, активизировалась и мигрантская БАПЦ, аналог украинской УАПЦ. Несмотря на отсутствие приходов и регистрации, БАПЦ начала нелегально проводить миссионерскую деятельность в Беларуси. Согласно информации, у БАПЦ сегодня в Беларуси незаконно действует 5 «священников» и имеется около 20 прихожан. Были факторы задержания «священников» БАПЦ из-за сборов пожертвований.

Представители БАПЦ участвуют в акциях радикальной оппозиции. Все это свидетельствует о том, что в случае попыток дестабилизации ситуации в Беларуси со стороны БАПЦ будет активизирована деструктивная деятельность, направленная на раскол православного сообщества страны.

Факт же претензий Константинополя и прецедент легализации им части раскольников БАПЦ в 1950-е гг. свидетельствует о всех возможностях включения Фанара в передел церковного влияния в Беларуси при благоприятных условиях. Украина же для многих деструктивных элементов выступает психологическим и идеологическим вдохновителем и инфраструктурным плацдармом.

Беседовала Ксения Волнистая