В начале марта 2025 г. спикер парламента Молдовы Игорь Гросу провел встречу с епископом Бессарабской митрополии Румынской православной церкви Нектарием. Как сообщила пресс-служба митрополии, собеседники договорились укреплять сотрудничество между государственными институтами и церковью. Основной церковью в Молдове сегодня является Кишиневско-молдавская митрополия, к ней относится большинство приходов. Однако Бессарабская митрополия РумПЦ ведет активную работу по «переманиванию» прихожан и священнослужителей. К чему приведет государственная поддержка такой церкви, в интервью «Евразия.Эксперт» оценил политолог, главный редактор портала traditia.md Виктор Жосу.

– Встреча спикера парламента Молдовы Игоря Гросу с епископом Бессарабской митрополии РумПЦ Нектарием вновь продемонстрировала активную поддержку румынской церкви со стороны властей. Какие цели преследуют власти Молдовы?

– Так называемая Бессарабская митрополия, хотя и пользуется всеми правами юридического лица после проигрыша молдавским государством в 2001 г. иска в Европейском суде по правам человека, продолжает оставаться тем, чем была с момента своего появления в 1992 г. – организацией раскольников, нарушивших священническую присягу и церковные законы (каноны) при переходе из Русской православной церкви в Румынскую. Тот факт, что Румынская православная церковь приняла этих раскольников в свой состав путем якобы «воссоздания» исторической Бессарабской митрополии (существовала в 1925-1940 и в 1941-1944 гг.) сути проблемы не меняет. Избранием в январе текущего года очередного епископа «Бессарабской митрополии» румынский патриархат лишь придал молдавскому церковному расколу новый импульс.

Что касается поддержки нынешними молдавскими властями данной организации: во-первых, это вписывается в проводимую ими политику «румынизации» Молдовы. О политическом объединении с Румынией открыто не говорится, на слуху лишь слова о «европейской интеграции», но на практике делается все, чтобы у нас не оставалось ничего молдавского, и всё было только румынским. И ладно бы речь шла о явлениях культуры, где грань между этими двумя понятиями очень часто провести невозможно. Но как раз культурой здесь не пахнет, а над всем довлеет политика. Из последних скандальных примеров приведу случай с выпущенным молдавским Минпросвещения учебником для 12-х классов «История румын и всеобщая история», авторов которого обвиняют в оправдании оккупационного режима Антонеску и проводимого им на нашей территории Холокоста в период Великой Отечественной войны.

Во-вторых, демонстративно поддерживая «Бессарабскую митрополию», президент Майя Санду и ее соратники косвенно пытаются оказать давление на каноническую церковь в лице Митрополии Кишинева и всея Молдовы. Начиная с 1994 г., когда Православная церковь Молдовы получила от Московского патриархата томос о самостоятельности, административно Кишинев больше Москве не подчиняется, связь остается исключительно духовно-канонической. Но даже такая связь не устраивает нынешнюю власть. В церковной политике она действует по той же западной «методичке», что и руководители прибалтийских государств, так же стремясь «оторвать» местные церкви от РПЦ, в канонической юрисдикции которой они остаются. При этом политиков не интересует, что подобного рода «отрывы» на практике могут привести лишь к усугублению существующих расколов либо к возникновению новых, к разрушению церковного единства.

– Почему Румыния заинтересована в продвижении Бессарабской митрополии в Молдове? Какие долгосрочные цели за этим стоят?

– Для румынского политического класса «Бессарабская митрополия» является, как любят выражаться господа из Бухареста, «первой институцией Республики Молдова по объединению румынского рода». Идея объединить всех румын в единое государство остается для них стратегической целью, пусть и не декларируемой. Отсюда интерес румынского государства поддерживать политически и финансово молдавский церковный раскол.

Вот лишь один пример. 21 июня 2023 г. в парламент Румынии был внесен законопроект, инициированный главой кабинета министров Марчелом Чолаку, согласно которому правительство соседней страны должно выделять на нужды «Бессарабской митрополии» ежегодно, начиная с 1 января 2024 г., финансовую поддержку в размере €2 млн. И это только гласная поддержка, без учета скрытно передаваемых раскольникам средств.

В свою очередь, Румынский патриархат упирает на «свободу выбора у священников» (словно нет священнической присяги и словно каждый иерей не клялся перед Иисусом Христом хранить верность единству Его церкви), а также на то обстоятельство, что, по мнению представителей Румынской церкви, «более 82% граждан Республики Молдова являются этническими румынами». При этом игнорируется очевидная истина: подавляющее большинство этих «более 82%» идентифицирует себя этническими молдаванами – нравится это кому-то или нет.

– Каковы позиции Кишиневской митрополии Московского патриархата, на которую власти постепенно усиливают давление?

– Для Митрополии Кишинева и всея Молдовы наиболее сложным в этом отношении был 2023 г., именно тогда возросло давление на митрополита Владимира (Кантаряна), предстоятеля Православной церкви Молдовы, с целью принудить его пойти на разрыв с Московским патриархатом. Были задействованы различные средства: подкуп священников, кампания в СМИ с обвинениями в адрес Патриарха Кирилла, возникла даже инициатива «группы клириков» о переходе «всей Молдавской митрополией» в состав Румынского патриархата.

И хотя властями ставилась задача оторвать в одночасье как можно больше общин, в течение года лишь 23 прихода из 1347 религиозных общин самовольно и неканонично перешли к раскольникам. Можно сказать, что в целом наша церковь то испытание выдержала. И это дает нам надежду на будущее, на то, что церковь Молдовы сохранит свой нынешний канонический статус в составе Московского патриархата.

– Каковы сценарии развития ситуации и какие риски создают попытки молдавских властей использовать церковь в политических целях?

– Главный риск при использовании церкви в политических целях всегда один: разделение единого церковного народа, православных верующих на разные лагеря, иногда противостоящие друг другу. Вера объединяет, а политика разъединяет, так было всегда. Понятно, что в условиях политического плюрализма невозможно загнать всех в одну партию, но важно, чтобы наши пастыри – епископат, священство – оставались в стороне от политических баталий, не вовлекались в предвыборные кампании на стороне конкретных политических конкурентов. При этом голос церкви должен звучать и в периоды таких кампаний, призывая к спокойному и созидательному политическому дискурсу, к конструктивной политике, против взаимной вражды.

Что касается развития ситуации в церковной сфере, то независимо от возможных дальнейших шагов Румынского патриархата мы надеемся, что Молдове удастся избежать украинского сценария: силовых захватов храмов раскольниками, избиений священников и верующих, принятия законов о запрете церкви и тому подобного. Во всяком случае, на сегодняшний день предпосылок для такого сценария нет. Но и уповать на то, что нашу Православную церковь Молдовы оставят в покое, мы не можем. Просто всем – и архиереям, и настоятелям приходов, и нам, простым прихожанам – надо хранить верность канонической церкви.