Рождение эпохи постлиберализма. Запад демонтирует плюрализм ради мобилизации

В последнее время много говорят о «кризисе Запада». Вместе с тем в западных странах запущены процессы внутренней консолидации за счет сворачивания плюрализма и нагнетания внешней угрозы. На ее роль «назначается» Россия, Китай, а порой и все страны, где пока не воцарилась либеральная демократия. Однако последняя все меньше годится для мобилизации самих западных обществ, которые нуждаются в сплочении для борьбы за мировые ресурсы. Раньше эти «нелиберальные методы» применялись Западом в странах «фронтира» – в странах «третьего мира», а затем – в Восточной Европе. Там разворачивалась непримиримая борьба с альтернативными социально-политическими системами и идеологиями. Но сегодня эти методы приходят в ядро западного мира, которое пытается консолидироваться для качественного скачка. Так рождается эпоха постлиберализма.

Чтобы построить правовое государство, приходится допускать кое-что… 
как бы на грани бесправия.
Лех Валенса

«Закат Запада»

Поскольку обеспеченность ресурсами Запада хоть и неравномерна, но не оспаривается, то наиболее вероятным видится третий вариант развития событий, «стабилизация». Впрочем, ресурсы для стабилизации все больше ограничиваются усилиями обществ «не-Запада».

«Сбрасывание балласта», будь то сокращение социальных обязательств или спонсирование нуждающихся стран, входящих в «коллективный Запад», лишь отодвинет увядание системы. Пресловутый «закат Запада» вырисовывается вполне отчетливо, причем в обозримом будущем.

Игра с нулевой суммой

Для предотвращения «заката» Западу необходимо радикально изменить ситуацию в свою пользу. Это возможно, если технологическое, экономическое и военное преимущество Запада будет настолько очевидным, что любое противодействие его интересам станет минимальным. Дальнейшая экспансия Запада, как экономическая, так и культурная, призвана гарантировать постоянный приток ресурсов, необходимых для этого.

Получение Западом односторонней «пользы» означает игру с нулевой суммой, то есть потери «не-Запада». Достигнутое Западом «зловещее преимущество» надолго утвердит существующий порядок распределения мирового богатства, собственности и власти.

Получается, желательный для Запада качественный скачок нежелателен для не-Запада. Из этого следует неизбежное противостояние. От торговых войн и создания очагов нестабильности – до вооруженных конфликтов вплоть до ограниченного применения ядерного оружия.

Консолидация для мобилизации

Сегодня Запад имеет очевидные преимущества перед решающим раундом. Вооруженные силы, диверсифицированная экономика с высочайшей степенью разделения труда, передовая наука и притягательная культура, накопленные финансовые, интеллектуальные и человеческие ресурсы. Вся система международного права и урегулирования межгосударственных конфликтов построена на принципах, заложенных Западом, и никем, со времен смерти СССР, не оспариваема. Пул транснациональных СМИ обеспечивает информационно-психологическое влияние в нужном русле.

Но достаточно ли этого?

Последние события свидетельствуют, что на Западе есть понимание, что для гарантии выигрыша ему необходима внутренняя консолидация перед лицом внешнего соперника, но с сохранением разобщенности этого самого соперника. Консолидация даст возможность быстрого принятия решений, мобилизации и концентрации ресурсов на приоритетных направлениях.

Способы консолидации

История человечества знает немало способов сплочения масс для решения масштабных задач. Эффективных способов, проявления которых уже сейчас заметны на Западе, несколько. Среди них – ограничение реального значения демократических процедур с переходом права принятия решений к неизбираемым технократам. Или внедрение в массовое сознание образа внешней угрозы или врага.

Другие опции – этническая гомогенизация с созданием так называемой «сильной национальной идентичности». Это работает в относительно этнически однородных обществах. Для крупных полиэтничных стран может применяться дробление на более мелкие единицы с последующей этнической гомогенизацией. Есть путь внедрения наднациональной идеологии, обеспечивающей консолидацию в этнически неоднородных обществах.

Особого внимание заслуживает метод, который можно назвать переходом к так называемому идеологическому тотализму наднациональной идеологии. Агентами здесь выступают сетевые структуры и разного рода «организации гражданского общества», глобальные медиа-конгломераты и бизнес- и научные корпорации, а также политические партии.

«Идеологический тотализм» (англ. ideological totalism, термин, введенный Робертом Лифтоном) означает действия идеологических движений и организаций по установлению всестороннего (тотального) контроля за всеми сторонами жизни человека, включая поведение и мышление. Подход Лифтона отличается от теории тоталитаризма тем, что может быть применен по отношению к идеологии групп, которые не обладают официальной политической властью в государстве.

Нетерпимость к другому мнению сегодня все чаще встречается в западных СМИ и разного рода гражданских организациях. Это необычно, поскольку до сих пор системообразующим элементом обществ Запада считался либерализм с его обязательным плюрализмом мнений и интересов.

С точки зрения этой концепции, переход Запада к идеологическому тотализму сейчас идет с ускорением благодаря глобальной опережающей информатизации и цифровизации. Но начался этот процесс не вчера.

Роль «фронтира» в стратегии Запада

В период противостояния капитализма и социализма Запад проводил политику двойных стандартов. Отказ от декларируемых ценностей признавался целесообразным для выигрыша в борьбе систем. Среди применявшихся методов – сотрудничество с нацистскими военными преступниками, проведение диверсионных акций, военные интервенции, вооруженные перевороты. А также незаконная торговля оружием, подпитка незаконных вооруженных формирований (некоторые из которых стали основой современных сетевых структур терроризма). Дополняет это организация и поддержка радикальных структур этнических националистов и поддержка режимов, открыто нарушающих идеологические и ценностные основы Запада. Ряд историков считает, что многие из этих инструментов и двойных стандартов были апробированы задолго до начала холодной войны.

Речь идет о разделении на «внутренний мир», где декларируемые и реализуемые ценности более-менее совпадают, и «мир фронтира», где выбор средств не ограничивался для борьбы с врагом («очищения от коммунистической заразы»).

Непререкаемым условием «миров фронтира» было внедрение «экономического либерализма» на практике, несмотря на масштабные социальные потрясения. Сопряженная с этим нетолерантность позволяла жестко пресекать массовые протесты.

Другими словами, внутренняя толерантность и плюрализм Запада, его экономическое процветание, постоянное повышение уровня жизни широких масс населения обеспечивались абсолютной нетолерантностью на его внешних границах.

Нетолерантность «фронтира» гарантировала экономическую и политическую экспансию Запада, расширение рынков сбыта и кредитования, беспрепятственный доступ к дешевым ресурсам и занятие стратегически важных геополитических позиций.

Поражение СССР в холодной войне было во многом обусловлено тем, что его действия в большей степени были продиктованы идеологией. В том числе идеей «мирного сосуществования и соревнования двух систем». Тогда как Запад действовал именно в логике войны, когда все средства дозволены для достижения цели.

Кроме того, расширение «системы социализма» приводило не к притоку, а к оттоку ресурсов, зачастую в ущерб общему уровню жизни народов СССР. Это вызывало рост недовольства в Центре и усиливало уязвимость для информационно-психологического влияния Запада.

«Миры фронтира» сегодня

Необходимо отметить, что «миры фронтира» сегодня никуда не исчезли, даже став частью Запада. Никуда не исчезла их нетолерантность и идеологический вектор – антикоммунизм, который в последнее время часто дополняется откровенной русофобией.

Правда, в отличие от эпохи холодной войны, теперь ритуальные заверения в приверженности наднациональным идеям (либерализму) стали обязательными, как и введение институтов, соответствующих «международным критериям и стандартам».

Продемонстрировав свою эффективность в борьбе с внешним противником «на фронтире», идеологический тотализм, с присущим ему отказом от плюрализма и нетолерантностью к альтернативным идеям, теперь возвращается во «внутренний мир» Запада как средство консолидации и мобилизации для качественного скачка.

Суть политического либерализма можно выразить фразой, приписываемой Вольтеру (в разных вариациях): «Я не разделяю ваших убеждений, но готов умереть за ваше право их высказывать». Суть идеологического тотализма можно выразить фразой: «Не вздумайте говорить вслух что-нибудь, что противоречит тому, во что я верю».

Таким образом, либерализм, избавленный от постулата идейного плюрализма и возведенный в культ, закономерно переходит в собственную противоположность – тоталитаризм, который весьма эффективен для мобилизации масс. Нетолерантных же адептов тоталитарного культа либерализма вполне можно называть постлибералами. Постлиберализм сегодня особенно ярко проявляется на «фронтире» Восточной Европы и нет оснований считать, что он пойдет на спад.

Дмитрий Могильницкий, политический обозреватель (Минск, Беларусь)