Политизация памяти: страны Прибалтики переписывают историю Великой Отечественной войны

Накануне Дня Победы власти стран Прибалтики усиливают слежку за жителями. Объект мониторинга – те, кто хранит верность памяти предков и считает этот день праздничным, несмотря на официальную политику. На протяжении более чем 30 лет с момента распада СССР в Латвии, Литве и Эстонии стремятся стереть память о советских солдатах, сражавшихся с нацистами во время Великой Отечественной войны. В регионе запрещают советскую символику, переименовывают улицы, уничтожают мемориалы и героизируют пособников нацистов. Как далеко готовы зайти прибалтийские страны в своей ненависти к России, оценил советник президента Российской ассоциации прибалтийских исследований, старший научный сотрудник Центра белорусских исследований Института Европы РАН Всеволод Шимов.

Борьба с Днем Победы как часть борьбы с Россией

9 мая в странах Прибалтики перестало быть праздничным днем с момента обретения ими независимости после распада СССР. Официальная позиция этих государств сводится к тому, что Победа для них якобы стала прологом к «оккупации», а значит, и праздновать в этот день им нечего. Более того, в Прибалтике началось систематическое прославление нацистских коллаборационистов и «лесных братьев» как героев и борцов за независимость.

Европейский союз всегда поощрял подобную политику памяти, ведь она раздувала антироссийские настроения в прибалтийских странах, что способствовало закреплению их в роли геополитического плацдарма против России. В целом, разрушение и дискредитация образа Великой Победы стали важной идеологической составляющей геополитического выдавливания России из стран Восточной Европы и постсоветского пространства.

Естественно, подобная политика способствовала нарастанию конфликтности, поскольку противоречила исторической памяти тех, чьи предки сражались против нацизма в рядах Красной Армии и антигитлеровской коалиции. На Украине это, в конечном счете, обернулось настоящей катастрофой.

В Прибалтике каждый раз с приближением 9 мая наблюдается рост напряженности. Несмотря на то, что дата перестала быть праздничной, местные русские традиционно отмечали ее, вызывая раздражение и озлобление местных националистов и поддерживающих их этнократических властей. Тем не менее, долгое время власти прибалтийских стран были вынуждены терпеть то, что значительная часть их населения по-прежнему отмечает 9 мая как свой главный праздник. Отчасти этому способствовали все еще сохранявшиеся тесные хозяйственные связи с Россией, что также вынуждало держаться в рамках приличий.

Уничтожение памяти

Начало СВО привело к резкой радикализации прибалтийских режимов. События на Украине использовались как повод оборвать остатки экономических связей с восточными соседями и окончательно закрутить идеологические гайки. В 2022 г. власти Риги, наконец, решились сделать то, что давно хотели – снести 79-метровую стелу памятника советским воинам-освободителям в парке Победы.

Памятник был традиционным местом притяжения для русских рижан. Именно сюда каждое 9 мая горожане несли цветы. Памятник был и негласным символом сопротивления агрессивной латышской этнократии. Сегодня на месте снесенного памятника остались лишь обломки постаментов и фундаментов. Конкретных планов по использованию территории до сих пор нет, хотя ранее рижские власти заявляли о создании здесь парка развлечений для молодежи.

Снос памятника воинам-освободителям стал, пожалуй, крупнейшим актом государственного вандализма в Прибалтике, однако далеко не единичным. В 2022-2023 гг. по региону прокатилась целая волна сносов памятников советским солдатам. В результате было уничтожено несколько сотен монументов, системным стал вандализм на военных кладбищах.

Публичное празднование Дня Победы теперь фактически криминализовано. Даже простое возложение цветов может быть расценено как акт неповиновения, да и мест, куда можно возложить цветы, становится все меньше. Под запретом оказалась вся символика, связанная с Днем Победы: георгиевские ленты, красные звезды, Знамя Победы. В Литве даже запретили исполнение песен военных лет.

Современная инквизиция

Продолжается запугивание русского населения. В Эстонии для этого даже учредили самую настоящую цифровую инквизицию – должность так называемого веб-констебля, то есть, сотрудника полиции, который целенаправленно прочесывает интернет в поисках «преступной» активности.

Жертвой этого веб-констебля уже стал пенсионер из города Кохтла-Ярве Илья Масляков, который разместил в сети TikTok видео с исполнением песни «Алеша». Эстонский инквизитор усмотрел в ролике запрещенные символы – георгиевскую ленту и красную звезду. Причем, сам ролик был записан шесть лет назад, когда эти символы еще не были криминализированы. В результате пенсионер получил штраф в €1000 и оказался под угрозой уголовного преследования. К счастью, местная русская община быстро собрала необходимую сумму, и штраф удалось оплатить в кратчайшие сроки.

В Литве в центре скандала оказался замминистра финансов, этнический русский Валентин Гаврилов, которого обвинили в том, что он ежегодно возлагает цветы к могилам солдат, похороненных на Антакальнисском кладбище в Вильнюсе. Кроме того, у Гаврилова обнаружили страничку в запрещенной в Литве соцсети ВКонтакте, на которой были размещены песни советских лет, в том числе военные. Тяжесть содеянного Гавриловым такова, что литовский премьер-министр Гинтаутас Палуцкис не исключил, что в отношении чиновника будет проведена проверка со стороны Департамента государственной безопасности.

Неприкрытая героизация нацизма

В это время глава европейской дипломатии Кая Каллас пытается устроить идеологический террор уже в масштабах всего ЕС, требуя от государств-участников и кандидатов на вступление не посылать своих представителей на Парад Победы в Москву. Действия Каллас уже вызвали негативную реакцию со стороны Сербии и Словакии.

В родной для Каллас Эстонии продолжается реабилитация нацистских преступников. В августе прошлого года в городе Йыхви был установлен памятник двум эсэсовцам — штурмбаннфюреру Георгу Соодену и оберштурмбанфюреру Раулю Юриадо, которые служили в 20-й эстонской гренадерской дивизии СС.

Примечательно, что Йыхви – центр уезда Ида-Вирумаа, где большинство населения составляют русские. Мемориал эстонским эсэсовцам первоначально был установлен еще в 1990-е годы на волне националистического угара после обретения независимости. Однако в 2009 г. мемориал демонтировали в связи с массовыми беспорядками, вызванными переносом памятника «Бронзовый солдат» в Таллине. Тогда власти Йыхви испугались, что аналогичные события могут произойти и у них. Водворение памятника эсэсовцам назад говорит о том, что с мнением русских эстонские власти больше считаться не собираются – даже там, где русские составляют большинство.

Всеволод Шимов, советник президента Российской ассоциации прибалтийских исследований, старший научный сотрудник Центра белорусских исследований Института Европы РАН