Праздники христианской Евразии: от Затика до Вяликадня

Прошла весна – время, которое традиционно наполнено большим количеством праздников – как светских, так и религиозных. Тем более, что в этом году православные, которые придерживаются юлианского календаря, встретили Пасху 1 мая, а Радуницу – 10 мая. При этом христиане, использующие григорианский календарь, отпраздновали Воскресение Христово ещё 27 марта. Как не вспомнить о «календарном вопросе», который уже не первое столетие является предметом бурных дискуссий среди христиан. Отметим хотя бы высказанное Папой Франциском в 2015 г. предложение о празднования Пасхи католиками и православными в один фиксированный день.

Напомним, что

среди стран ЕАЭС есть как страны, где христиане являются самой крупной конфессиональной группой (Армения, Беларусь, Россия), так и страны, где христиане являются второй по величине конфессией при мусульманском большинстве (Казахстан и Кыргызстан).

Отметим также, что далеко не всегда статус всех религиозных праздников (христианских и не только) абсолютно конкретно прописан в национальных законодательствах. Нередко нет однозначной статистики в отношении количества представителей разных конфессиональных групп в различных странах, поэтому представляем информацию в том виде, в котором её, собственно, и удалось раздобыть.

Республика Армения

Армения – страна с очень древними христианскими традициями. Более 92% её населения принадлежит к Армянской Апостольской Церкви, история которой восходит ещё к І в. нашей эры. В начале IV в. христианство было провозглашено в Армянском царстве государственной религией, что делает эту страну одной из самых древних христианских стран в мире. Кроме того, в Армении проживает относительно небольшое количество приверженцев Русской Православной Церкви, католиков, протестантов разных направлений, езидов, мусульман и представителей других конфессий.    

Многие официальные праздники и памятные дни в Армении так или иначе связаны с Армянской Апостольской Церковью, современность и духовное наследие которой оказывают огромное влияние на историю и культуру этой страны. Необходимо отметить, что особый статус Армянской Апостольской Церкви напрямую закреплён в статье 8.1 первой главы Конституции Республики Армения: 

«Республика Армения признает исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения национальной самобытности». 

При этом та же статья Конституции закрепляет отделение церкви от государства и гарантирует свободу деятельности различных религиозных организаций.

Религиозные праздники в Армении отмечаются с серьёзным вниманием к ним государства, многие из них имеют официальный государственный статус. Первым крупным праздником в году является Богоявление, которое Армянской Апостольской Церковью по традиции празднуется 6 января и объединяет в один день Рождество Христово и Крещение Господне. 6 января является, естественно, нерабочим днём, точно также, как и так называемые Предрождественские праздники (3, 4 и 5 января), а также День поминовения усопших – 7 января. Заметим, что по случаю праздника Нового года выходные дни также 31 декабря, 1 и 2 января.

Кроме названных праздников, которые являются государственными выходными днями, в Армении на официальном уровне отмечают Пасху (Затик; всегда в воскресенье), Терендез – 14 февраля (Сретение Господне; праздник традиционно сопровождался массовыми народными гуляниями и напоминает славянскую Масленицу), Вардавар (Преображение Господне; 14 недель после Пасхи, всегда в воскресенье), День святого Саркиса (День благословения молодых; отмечается в конце января — начале февраля) и другие праздники и памятные дни. Определённый религиозный контекст имеют и многие светские государственный праздники.

Республика Беларусь

В Беларуси православие и католицизм веками играли важную историческую роль, определяя во многом и облик белорусской культуры. Сосуществование православных, католиков и других конфессий не только определило консолидацию белорусского народа, но и до сих пор является основой межконфессионального спокойствия в стране. На данный момент православные (в основном прихожане Белорусской Православной Церкви) и католики (в основном римо-католики)  продолжают оставаться крупнейшими конфессиональными группами в Беларуси. В качестве православных себя определяют примерно 77% от населения страны, в качестве католиков – примерно 10% (при этом существуют несколько отличные варианты статистики). В Беларуси также проживают протестанты (в основном «новых» направлений – пятидесятники, баптисты и т.д.; «старые» направления протестантизма – кальвинисты, лютеране и др. – пережив расцвет во время Реформации XVI в., теперь имеют в стране немного последователей), иудеи, мусульмане, в ещё меньшей степени – представители других конфессий.

Во внимании государства к важнейшим церковным праздникам, а также к другим значительным событиям церковной жизни в Беларуси существует фактический паритет в отношении православных и католиков. 

Крупнейшие религиозные праздники – Пасха, Рождество и некоторые другие значимые даты как в юлианском, так и в григорианском календарях – активно освещаются в государственных СМИ (трансляция богослужений и обращений церковных иерархов, а также др. программ религиозного содержания на центральных телеканалах, сюжеты в выпусках новостей, выделение значительного места в газетах и т.д). При этом определённое внимание уделяется также протестантским церквям и другим конфессиям. Высшее руководство государства находится в постоянном взаимодействии с руководителями церквей и др. религиозных организаций. Пример этому – и внимание государства к некоторым важным годовщинам в истории христианства. Так, в 2013 г. в Беларуси (также, как и в Украине и России) фактически на государственном уровне было отпраздновано 1025-летие крещения Руси, а Минск посетили главы и делегации многих православных церквей. Президент Беларуси А.Г. Лукашенко неоднократно встречался с Патриархами Московскими, главами других православных церквей, в 2009 и – совсем недавно – 2016 гг. состоялись встречи с Римскими Папами.

В Беларуси в качестве выходных в связи с религиозными праздниками установлены три дня. Это Рождество Христово – 7 января (оно же 25 декабря по юлианскому календарю, в этот день праздник встречают православные) и 25 декабря (в этот день празднуют католики и протестанты), а также Радоница (Радауница) – православный день воспоминания умерших, который отмечается во второй вторник после Пасхи. Также широко отмечается крупнейший христианский праздник Пасха (Вяликдзень; всегда в воскресенье), традиционные народные гуляния и обряды происходят на Каляды (период от Рождества до Крещения), День Св. Иоанна Крестителя (Купалле – 7 июля) и др. дни у православных и католиков.     

Республика Казахстан

Казахстан – страна, где свыше 70% населения являются мусульманами (в основном сунниты). На втором месте по количеству христиане, к которым принадлежит также значительная часть населения – свыше 26%. Из них абсолютное большинство – прихожане Русской Православной Церкви (Митрополичий округ Русской Православной Церкви в Республике Казахстан). Также есть некоторое число католиков и протестантов разных течений (соответственно примерно 1% и более 2% из названных свыше 26% христиан).

Естественно, что в Казахстане широко отмечаются мусульманские, а также местные традиционные праздники (например, выходными являются Первый день Курбан-айта, Наурыз мейрамы). Вместе с тем, немалое внимание уделяется и вопросам конфессиональной жизни местных христиан. Рождество по календарю  православной конфессии – 7 января (оно же 25 декабря по юлианскому календарю) признано праздничным днём и является выходным. Политические руководители Казахстана регулярно встречаются с православными иерархами и лидерами других конфессий. Так, в 2009 г. состоялась встреча Президента Казахстана Н.А. Назарбаева с Римским Папой Бенедиктом XVI. Обычной практикой являются и поздравления руководителями государства местных христиан по поводу их праздников. Так, в поздравлении по поводу Пасхи 2016 г. Н.А. Назарбаев отметил: 

«В нашей стране сформирована уникальная модель межэтнического согласия и межконфессионального диалога, которые способствуют укреплению единства народа. Опираясь на вечные нравственные ценности, взаимно уважая и поддерживая друг друга, мы укрепили мир и согласие в нашем общем доме».

Кыргызская Республика

В Кыргызстане количество мусульман-суннитов составляет примерно 80-83% от общего количества населения. Количество христиан – приблизительно 15-17%. Как и в Казахстане, имеется некоторое количество буддистов и иудеев. Таким образом, в Кыргызстане христиане составляют наименьшее количество в соотношении к общему количеству населения среди всех стран ЕАЭС. Но и здесь христиане представляют собой значительное меньшинство. Отметим, что христианство в Кыргызстане имеет глубокие исторические корни, в Средневековье здесь, как и во многих других регионах Азии, определённое распространение получило несторианство. Сейчас же среди христиан преобладают православные. В основном это прихожане Русской Православной Церкви (Бишкекская и Кыргызстанская епархия). Есть также достаточно небольшое количество католиков и лютеран (действует Евангелическо-Лютеранская Церковь в Кыргызской Республике). Если православные – в основном представители местной русской общины, то среди католиков и лютеран больше всего кыргызстанских немцев. В последнее время в Кыргызстане постепенно увеличивается количество и других протестантских церквей – баптистов, пятидесятников, адвентистов и т.д.

Наряду с мусульманскими праздниками  (Орозо-айт, Курман-айт и др.) в Кыргызстане государственным праздником и нерабочим днём является и Рождество по календарю православной конфессии – 7 января. В своём поздравлении по поводу Пасхи 2016 г. Президент Кыргызстана А.Ш. Атамбаев подчеркнул, что 

«граждане Кыргызстана независимо от этнической принадлежности и вероисповедания видят свое будущее в укреплении единства народа и кыргызской государственности. Дальнейшее развитие Кыргызстана будет во многом зависеть также от развития культуры и духовности в стране».

Российская Федерация

Православие, веками являясь важной цивилизационной основой для российской культуры и государственности, и сейчас выступает неотъемлемой частью общественной жизни России. 

Русская Православная Церковь – крупнейшая по числу прихожан православная церковь мира, а её тесное взаимодействие с российским государством, гражданским обществом, международными организациями и представителями других конфессий является абсолютно естественным.

Вместе с тем не стоит забывать, что Россия – многоконфессиональная страна со значительной долей приверженцев других религий. Прихожан Русской Православной Церкви – Московского Патриархата насчитывается более 60% от общего количества населения России (впрочем, разные варианты статистики сильно отличаются, различные опросы за последние 4 года дают результат от 41% до 74%). А это как минимум около 60 млн человек (возможно, что и намного больше), что делает Россию страной с самым большим количеством православных в мире.

На втором месте среди конфессий России по численности – мусульмане (больше суннитов, но есть шииты и др,), их 6-7%. Буддистов – меньше процента (однако в некоторых регионах процент мусульман и буддистов значительно выше). Также в России проживает до 1,5% старообрядцев, менее процента католиков, примерно столько же протестантов (разных направлений) и иудеев, есть представители других конфессий. Российское государство уделяет серьёзное внимание отношениям с различными конфессиями, важные события их жизни находят широкое освещение в средствах массовой информации, в стране действует несколько православных телеканалов, и ряд других СМИ религиозной направленности.

Праздничным нерабочим днём в России является Рождество по календарю православной конфессии – 7 января (напомним ещё раз – оно же 25 декабря по юлианскому календарю). При этом Рождество по сути попадает на время так называемых Новогодних каникул – нерабочих дней, которые охватывают 1- 6 и 8 января. Правда, в субъектах Федерации, где большинство населения не являются православными, разрешено делать 7 января рабочим днём. Татьянин день (25 января) – День российского студенчества – выходной день в высших и средних специальных учебных заведениях. Также религиозную основу имеют такие праздничные дни, как День славянской письменности и культуры (День святых Кирилла и Мефодия, празднуется в мае), День семьи, любви и верности (День Петра и Февронии) – 8 июля, День крещения Руси (День памяти Святого равноапостольного князя Владимира) – 28 июля и многие другие.

Подведём краткие итоги. Все страны ЕАЭС являются светскими государствами, где значительную долю населения составляют христиане (где-то – большинство населения, где-то – значительное меньшинство). В основном это православные – прихожане Русской Православной Церкви и её автономных в той или иной степени частей. В Армении же лидерство принадлежит Армянской Апостольской Церкви.

Во всех пяти странах – Армении, Беларуси, Казахстане, Кыргызстане и России – в официальный календарь праздничных (в том числе нерабочих) дней включены христианские праздники. Во всех этих странах выходным днём является Рождество (по календарю православной конфессии). В ряде государств общегосударственными выходными днями являются и другие христианские праздники.

Интересным моментом является то, что Пасха, которая является крупнейшим праздником христиан, в большинстве из названных стран не включена в список государственных праздников. Но объясняется это просто – Пасха всегда выпадает на воскресенье, которое в любом случае является выходным днём. Отметим также уникальный опыт Беларуси – это единственная из названных стран, где в календарь государственных праздничных и нерабочих дней включены также праздники по календарю католической и протестантских конфессий.

Родион Попель, магистр исторических наук, аспирант Республиканского института высшей школы (Минск, Беларусь)